В Украине продолжается глубокая трансформация общественного сознания в отношении понятия «победа», памяти о Второй мировой войне и восприятия дат 8–9 мая. Полномасштабная война, российская агрессия и переосмысление исторического опыта заставили многих украинцев по-новому взглянуть на то, что десятилетиями подавалось как «праздник победы».
Об этом заявил руководитель Украинского института национальной памяти Александр Алфёров, комментируя изменения в восприятии исторических событий и символов в современном украинском обществе.
По его словам, между украинским и российским отношением к теме победы существует принципиальная мировоззренческая разница. Алфёров обратил внимание даже на происхождение самих слов, которыми обозначаются торжественные даты.
Он отметил, что украинское слово «свято» связано со словами «святость» и «святое», тогда как российское «праздник», по его трактовке, происходит от понятия «праздность», то есть безделье. По мнению руководителя УИНП, это демонстрирует различие в подходах к исторической памяти и самому осмыслению войны.
Алфёров подчеркнул, что для многих украинцев непонятен сам формат громкого празднования даты, связанной с огромными человеческими потерями, смертями и трагедиями миллионов семей.
Он отметил, что деятельность Украинского института национальной памяти на протяжении последних лет была направлена на формирование европейского подхода к 8–9 мая. Речь идет не о праздновании войны или культа победы, а о почтении памяти жертв и осознании масштабов трагедии Второй мировой войны.
По словам Алфёрова, сегодня в украинском обществе уже сформировалось новое понимание того, что настоящая победа для Украины еще впереди. Именно нынешняя борьба за независимость и свободу все больше становится главной точкой исторического осмысления для украинцев.
Он отметил, что после 2014 года украинцы начали гораздо яснее видеть, как тема «великой победы» используется Россией как один из ключевых элементов собственной государственной идеологии и пропаганды. Именно культ 9 мая, по словам руководителя УИНП, стал одним из центральных мифов так называемого «русского мира».
На этом фоне в Украине стало формироваться понимание того, что советская модель празднования 9 мая фактически не была частью украинской исторической традиции, а долгие годы навязывалась через систему образования, массовую культуру и государственную пропаганду.
Алфёров обратил внимание, что еще несколько десятилетий назад в школах украинцы практически не получали альтернативного взгляда на события Второй мировой войны. Советская интерпретация оставалась доминирующей, а тема человеческих трагедий, репрессий и настоящей цены войны часто отходила на второй план.
Однако, по словам главы УИНП, украинское общество продемонстрировало высокую способность к адаптации, самообразованию и переосмыслению собственной истории. Особенно заметными эти изменения стали после начала российской агрессии и полномасштабной войны.
Сегодня даже люди старшего поколения, выросшие в советской системе координат, все чаще начинают воспринимать победу не как повод для громкого празднования, а как трагедию, сопровождающуюся колоссальными человеческими потерями.
По мнению Алфёрова, современная война стала для многих украинцев личным опытом, который позволил глубже понять настоящую цену войны и победы. Поэтому отношение к историческим датам, символам и ритуалам меняется уже не только на уровне государственной политики, но и на уровне личного восприятия людей.
Он также сообщил, что Украинский институт национальной памяти продолжает работать над изменением общественного восприятия через выставочные проекты, книжные издания, информационные кампании и просветительскую деятельность.
По словам руководителя УИНП, нынешние изменения в сознании украинцев имеют исторический масштаб. Страна постепенно отходит от советских мифов и формирует собственное видение памяти, в центре которого находятся не пафос и культ войны, а человеческая жизнь, свобода и ответственность перед будущими поколениями.
