Інші применшують значення політики, схваленої цього тижня Франциском, вважаючи її лише підтвердженням давнього вчення Ватикану про те, що шлюб є лише союзом між чоловіком і жінкою.
Реакція показує, наскільки поляризованим залишається це питання і як десятирічні зусилля Франциска зробити церкву більш гостинним місцем для ЛГБТК+ спільноти продовжують викликати опір серед традиціоналістичних і консервативних католицьких лідерів.
Деякі з найсильніших відповідей надійшли від єпископів Африки, де проживає 265 мільйонів католиків, або майже чверть з 1,3 мільярда католиків у світі. Багато з цих католиків живуть і їхні церкви діють у суспільствах, де гомосексуальність засуджується і заборонена законом.
За даними Human Dignity Trust, що захищає права ЛГБТК+, з 54 країн континенту, 31 країна має закони, що криміналізують гомосексуальність - більше, ніж будь-який інший континент.
Єпископська конференція Замбії заявила, що благословення одностатевих пар "не підлягає реалізації в Замбії". Єпископська конференція Малаві заявила, що "благословення будь-якого виду" для "одностатевих союзів будь-якого виду" не буде дозволено.
У Замбії гомосексуальні стосунки караються від 15 років до довічного ув'язнення, і закон ставить їх в один розділ зі скотолозтвом. Закони Малаві передбачають до 14 років ув'язнення за гомосексуальний секс, з можливістю тілесних покарань для засуджених.
Замбійські єпископи заявили, що слід "додатково поміркувати" над благословенням і послалися на закони країни проти гомосексуалізму та її "культурну спадщину", яка відкидає одностатеві стосунки, як на причину свого рішення.
Польська єпископська конференція - одна з найконсервативніших в Європі і орієнтир за межами континенту, враховуючи її зв'язки зі святим Іваном Павлом II - заявила, що не планує давати благословення одностатевим парам.
Шлюб, як стверджує конференція, залишається тільки союзом між чоловіком і жінкою, а сексуальні акти поза ним "завжди є злочином проти Божої волі", згідно із заявою прес-секретаря преподобного Лєшека Ґенсяка.
Незвично, щоб ціла національна єпископська конференція публічно висловлювала незгоду з політикою Ватикану, хоча декларація Ватиканської доктринальної служби не наказує єпископам уділяти благословення одностатевим парам, а лише дає вказівки, як це можна зробити, якщо люди про це попросять.
У документі під назвою "Fiducia Supplicans" йдеться про те, що благословення можна надавати людям, які перебувають в одностатевих стосунках, якщо вони не плутають їх з ритуалом шлюбу, і підтверджується, що шлюб - це довічний союз тільки між чоловіком і жінкою.
Оголошена в понеділок заява Ватикану скасувала його заяву від 2021 року, яка виключала благословення одностатевих пар, оскільки Бог "не може благословляти гріх".
Конференція єпископів США, прагнучи применшити будь-які зміни, підкреслила, що вчення Церкви про шлюб не змінилося і що в заяві "сформульовано відмінність між літургійними (таїнственними) благословеннями і пастирськими благословеннями, які можуть бути надані особам, які бажають Божої люблячої благодаті у своєму житті", - йдеться в заяві.
Деякі з найбільш гострих заперечень надійшли від звичайних критиків Франциска.
Німецький кардинал Герхард Мюллер, який раніше очолював Ватиканський відділ віровчення, заявив, що декларація є "самосуперечливою", оскільки в ній все ще йдеться про те, що одностатеві стосунки суперечать Божому закону, але при цьому одностатевим парам дозволяється отримувати благословення.
"Церква не може святкувати одне, а вчити іншому", - написав Мюллер в есе, опублікованому в релігійних ЗМІ.
Казахський єпископ Афанасій Шнайдер, який давно виступає проти прогресивного ухилу Франциска, назвав нову політику "великим обманом". Священики повинні усвідомлювати "зло, яке криється в самому дозволі благословляти пари з нелегальним статусом і одностатеві пари", - сказав він.
Він і казахський архиєпископ Томаш Пета заявили в заяві на сайті журналу "Catholic Herald", що вони заборонили священикам у своїй архиєпархії здійснювати "будь-яку форму благословення" для одностатевих пар.
Єпископські конференції та церковні лідери з Нігерії, Гани, Кенії, Мадагаскару та Південної Африки також виступили з публічними заявами, більшість з них намагалися роз'яснити плутанину серед своєї пастви щодо того, чи є нова політика офіційним визнанням і прийняттям одностатевих стосунків.
Серед багатьох переважали побоювання, що цей крок є кроком до прийняття Католицькою Церквою гомосексуалізму.
Нігерійські єпископи заявили, що в Нігерії, найбільш густонаселеній країні Африки, де проживає 20-30 мільйонів католиків, існують різні інтерпретації цієї політики, і вони повинні чітко заявити, що ватиканський документ не дозволяє благословляти і офіційно приймати одностатеві стосунки.
"Конференція католицьких єпископів Нігерії запевняє весь Божий народ, що вчення Католицької Церкви про шлюб залишається незмінним, - йдеться в заяві. "Тому в Церкві немає можливості благословляти одностатеві союзи і дії".
Абат Жан-Марі Джібо, священик архиєпархії Бамако в західноафриканській державі Малі, де більшість населення становлять мусульмани, заявив, що Католицька Церква в його країні не буде дотримуватися ніякої нової політики і хоче, щоб Ватикан пояснив своє рішення.
"Церква в Малі не згодна з рішенням Ватикану щодо гомосексуальних пар, і єпископи і священики тут закликають вірних Церкви запевнити їх, що це рішення не буде застосовуватися, - сказав він. "Це рішення стосується тільки Ватикану, а не нас".
"У своєму посланні Папа використав зашифровані слова, які були по-різному інтерпретовані, тому ми хочемо, щоб він роз'яснив нам цю позицію", - додав Джібо.
У Великобританії організація, що представляє близько 500 католицьких священиків, оприлюднила підписаний лист, в якому підтверджує вчення Церкви щодо шлюбу і одностатевих союзів після "широко поширеної плутанини".
У Зімбабве, де також діють антигейські закони, активіст за права ЛГБТК+ Честерфілд Самба сказав, що він не думає, що декларація щось змінить для зімбабвійських одностатевих пар, яких церква цурається. Він сказав, що очікував протидії з боку деяких церковних гілок.
Конференція католицьких єпископів Південної Африки, яка базується в Південній Африці, де ліберальна конституція дозволяє одностатеві шлюби, схоже, вітає перспективу благословення гомосексуальних пар як підтвердження того, що "ніхто не є поза Божою благодаттю".
Але вона додала, що її інтерпретація декларації полягає в тому, що "благословення здійснюється з надією на навернення".
