«Вогонь повертається додому», - сказав директор Паризької Олімпіади Тоні Естанже натовпу журналістів і критиків, які зібралися у вівторок у внутрішньому саду скульптур Лувру. Сонце пробивалося крізь склепінчастий скляний дах, освітлюючи бронзову скульптуру метальника диска, встановлену під блакитною аркою з написом «L'Olympisme» - «Олімпізм».
Естанже, колишній олімпійський чемпіон, можливо, описував сторічне повернення Ігор до Франції. Після того, як олімпійський вогонь пройде шлях з Афін до Парижа через кілька французьких заморських територій, він буде встановлений у саду Тюїльрі за Лувром, територія якого також стане частиною маршруту марафону цього літа. Але сам музей має особливий зв'язок із зародженням сучасних Олімпійських ігор - зв'язок, який досліджується на виставці «Олімпізм: Сучасний винахід, антична спадщина", що триватиме до 16 вересня.
Виставка об'єднує 120 творів мистецтва та артефактів, які показують, як чотирирічні спортивні змагання 8 століття до нашої ери в Греції, присвячені поклонінню Зевсу, вплинули на розвиток сучасних Олімпійських ігор наприкінці 19 століття. Перша ітерація цих нових змагань відбулася в Афінах у 1896 році, але французи та їхнє захоплення античністю відіграли велику роль, і в 1900 та 1904 роках Ігри переїхали до Парижа.
На стіні фотопортретів у Луврі можна побачити шістьох чоловіків, четверо з яких були французами, які передбачали відродження. Для аристократичного француза П'єра де Кубертена мова йшла про спортивну освіту; для його грецького колеги Деметріуса Вікеласа - про поєднання бізнесу та історії. Ця дещо суха вступна експозиція змінюється серією залів, присвячених мистецтву Олімпійських ігор: поєднанням античного шанування та інновацій рубежу століть.
Грецькі вази, тарілки та кубки 5-6 століть до нашої ери ілюструють класичні образи, глибоко вкорінені в міфології, які асоціювалися з античними іграми. На «Кубку Ламброса» (540-520 рр. до н.е.) оголені бігуни - чорні фігури на червоній глині - біжать навколо широкої посудини, їхні м'язисті ноги застигли на півдорозі. На чаші, датованій приблизно 490 роком до н.е., зображено метальника диска, оточеного декоративним мотивом.
Багато з цих предметів походять з колекції Лувру, і саме один з його кураторів, Едмон Потьє, був піонером у вивченні давньогрецької кераміки приблизно в той час, коли де Кубертен і його колеги були охоплені олімпійським запалом. Профіль Потьє зображений на гігантському бронзовому медальйоні 1934 року, який висить над копією його «Corpus Vasorum Antiquorum» - вичерпного каталогу грецьких ваз у колекціях по всьому світу, що розпочинався як покажчик артефактів Лувру.
Геракл, воїн-пірнальник, якому приписують заснування античних Олімпійських ігор, також займає важливе місце в експозиції як втілення надприродної сили. На калікс-кратері (високій чаші для змішування води і вина) 515-10 років до н.е. зображено Геракла, сина Зевса, який бореться з велетнем Антаойсом. На чорній посудині Геракл - підтягнута оголена фігура з червоної глини на тлі чорної, що підкорює свого кремезного супротивника. На іншій статуї він - немовля, яке бореться зі змією, що звивається над ним, і яким захоплюється Еміль Жільєрон, офіційний художник перших сучасних Ігор.
Малюнки Жільєрона для олімпійських брошур, пам'ятних альбомів і плакатів висять поряд з його ескізами та ескізами медальйонів, табличок і трофеїв. Художник також створив зображення борців, метальників дисків, факелоносців і штангістів для спеціальних марок, кольорові аркуші яких виставлені у вітринах, а також роздуті на стінах галереї за статуями, що їх надихнули. Однак, на відміну від античної кераміки, це репліки 20-го століття, зроблені з метою сприяння навчанню: Те, що є новим, може здаватися старим, і навпаки.
Серед цих елегантних, але дещо стриманих композицій є натяки на більш специфічні аспекти Олімпійських ігор, як їх переосмислили французи. На контактному аркуші, створеному фотографом (і суперником Едварда М'юбріджа) Етьєном-Жюлем Мареєм, показано, як технологія хронофотографії, що фіксує кадри руху у швидкій послідовності, була використана для реконструкції рухів давньогрецьких атлетів на основі нерухомих поз, які ми бачимо на реліквіях. На фотографіях Марея оголений чоловік кружляє навколо себе з диском у руці, набираючи швидкість, аж поки не кидає його вдалину.
Поруч у фільмі Жана Ровери 1924 року «Олімпійські ігри в Стародавній Греції» акт метання диска показаний у вигляді сповільненої пантоміми, в якій майстерно вбраний сучасний Адоніс театрально кидає диск з елегантністю танцюриста. На іншому знімку зображено натюрморт із шістьма метальниками списа, які зупинилися на середині руху, час плине зліва направо, їхні руки тремтять від зусиль, поки вони утримують нерухому позу.
Спроба включити жінок в історію Ігор не дуже вдалася, здебільшого тому, що вони майже не були допущені до участі в Олімпійських іграх 1896 року в Афінах, а також у наступних Олімпіадах у Парижі 1900 і 1904 років, Лондоні 1908 року, Стокгольмі 1912 року і далі. У той час як інші міжнародні спортивні змагання розвивалися, Олімпійські ігри продовжували відмовляти жінкам у повній участі до 1928 року. (У Лондоні 2012 року вперше кожна країна-учасниця відправила на Ігри жінок, а цього літа в Парижі будуть введені квоти, щоб забезпечити рівну кількість жінок і чоловіків).
На виставці було одне відео, де жінки змагалися на Іграх 1896 року, але воно було розбите, тож я не знаю, що на ньому зображено: можливо, крокет або вітрильний спорт - два види спорту, доступні для жінок-спортсменок. В іншому місці - кураторська знахідка - було кілька фільмів про Айседору Дункан, хореографа кінця 19-го століття, яка захоплювалася неокласичними традиціями, і танцювала у своєму саду. Кілька малюнків і тарілок із зображенням грецьких героїнь висіли на тій же виставці - крилата богиня Ніка, що летить, або сіє насіння над стадіоном - але жіночі алегорії не є жінками.
На картині 1869 року «Марафонський воїн» зображений знаменитий гонець, який побіг додому, скинувши по дорозі всі зайві предмети, включаючи одяг і взуття, щоб повідомити про перемогу своїх співвітчизників над персами, що вторглися на територію Греції. Щойно він приніс цю звістку, як впав замертво.
Картина Люка Олів’є Мерсона «Солдат Марафону» 1869 року. Ця легенда надихнула Бреала на створення гонки на 42 кілометри, яка є наріжним каменем Олімпіади. RMN Grand Palas/Beaux-Arts de Paris
Ця легенда надихнула французького лінгвіста і педагога Мішеля Бреаля на ідею марафонського забігу на 42 кілометри як найвищого фізичного випробування і наріжного каменю Ігор 1896 року. У темному проході Лувру, заповненому реліквіями та копіями блискучих трофеїв, на невеликому постаменті підсвічується «Срібний кубок Бреаля», який він сам розробив. Це блискучий предмет, чисте срібло, але скромний і витончений. Очерет і квіти в'ються навколо його основи, подібно до марафонських боліт, які зупинили перську атаку.
«Олімпізм» розповідає нам багато про давню історію, якою захоплюються сучасні французи, чиї ігри повертаються до Парижа в липні. Під час античних ігор було постановлено, що на час їх проведення всі військові дії мають бути припинені. Саме цей настрій, хоч і утопічний, ми все ще бачимо в олімпійській емблемі з п'ятьма кільцями, що переплітаються, розробленій де Кубертеном понад століття тому. «Ці п'ять кілець представляють п'ять частин світу, які зараз завойовані олімпізмом», - писав він у 1913 році в «Олімпійському огляді». У Луврі вас теж можуть завоювати.
