На шиї, на голові, на спині, закріплена у волоссі, обгорнута навколо обличчя - існує безліч способів носити каффіє, квадратну картату хустку, яку традиційно носять у деяких частинах Близького Сходу.
Зокрема, чорно-біла версія стала значком палестинської ідентичності, і багато палестинців одягають її на такі події, як весілля та випускні. Кафіє також стала символом прагнення і тривалої боротьби палестинців за незалежність, що викликає розбіжності у тих, хто асоціює її з бойовими діями, пов'язаними з цією боротьбою.
З початком війни між Ізраїлем і ХАМАСом, коли по всьому світу пройшли демонстрації на підтримку палестинського цивільного населення в Газі, деякі палестинці заохочували непалестинців прийняти каффіє як символ єдності і носити її на знак солідарності.
На марші за Газу в Нижньому Манхеттені 26 жовтня каффіє носили різні групи людей з палестинськими прапорами. Троє чоловіків, які були затиснуті між двома халяльними візками, молилися на кафії замість молитовного килимка.
33-річний Бінь Лі, який носив чорно-білу кафію на шиї, сказав, що не був упевнений, чи можна йому носити хустку, поки не поговорив про це з палестинською подругою. "Вона дала мені дозвіл", - сказав пан Лі, який є в'єтнамцем і живе у Квінсі. Його батьки, за його словами, втекли до США через війну у В'єтнамі.
Іванна Родрігес-Рохас, 24-річна мешканка Мангеттена, під час протесту носила чорно-білу каф'є на голові. Вона також сказала, що не знала, що палестинці заохочують непалестинців носити цю хустку, доки не побачила нещодавній пост на X, колишньому Twitter, яким поділилася Фатіма Салех, 38-річна палестинка, яка живе в Едмонтоні, Канада.
"Так, кожен може його носити! Ваша солідарність означає для нас все", - йшлося у дописі.
Учасники акції протесту в Брукліні також носили кафіє як пов’язки на голову, угорі ліворуч, і навколо обличчя, унизу. Фотографії Аміра Хамджа
Пані Салех розповіла, що вона дарувала кафіє деяким своїм друзям, які голосно заявляли про свою підтримку палестинців, і що вона знає інших палестинців, які також так робили.
"Це, мабуть, один з найбільш особистих подарунків, який палестинець може зробити комусь", - сказала вона.
Хоча її пост на X мав на меті заохотити носити каффіє на знак солідарності, вона сказала, що існує тонка межа між вдячністю і культурним привласненням.
Як приклади привласнення вона навела бренди швидкої моди, які продавали версії, подібні до тих, що продавали Urban Outfitters і Zara у 2000-х роках, коли каффіє носили як модний тренд. (Ця тенденція з'явилася в деяких частинах Європи ще наприкінці 1970-х років).
"Носіння автентичної каффіє на знак солідарності з палестинцями і нашою боротьбою - я вважаю, що це прекрасний жест", - сказала пані Салех.
Тед Сведенбург, почесний професор антропології в Університеті Арканзасу, який вивчає каффіє 40 років, розповів, що шарф використовувався сільськими та кочовими палестинцями як захист від сонячних опіків, пилу та піску. За його словами, вона стала пов'язана з палестинським націоналізмом під час арабського повстання проти британського правління у 1936-1939 роках.
У 1960-х роках каффіє стала ще більше асоціюватися з палестинським національним рухом, оскільки його багаторічний лідер Ясір Арафат, який помер у 2004 році, майже завжди носив цей шарф, сказав д-р Сведенбург. У 2006 році ХАМАС отримав більшість місць на виборах до палестинського парламенту, поклавши край 40-річному політичному домінуванню в Газі партії-суперника пана Арафата.
Доктор Сведенбург зазначив, що з 1967 по 1993 рік, коли Ізраїль фактично заборонив піднімати палестинський прапор в Газі і на Західному березі річки Йордан, багато палестинців замість нього розмахували каффієй. Під час першої інтифади, палестинського повстання проти ізраїльської окупації Західного берега річки Йордан і Гази, що тривало з 1987 по 1993 рік, в телевізійних новинах показували кадри молодих людей, які носили каффіє і кидали каміння в ізраїльських солдатів.
Поява каффіє у збройних конфліктах і жорстоких зіткненнях між палестинцями та ізраїльськими військами зробила шарф поляризуючим одягом. Минулого місяця Німеччина заборонила пропалестинські демонстрації, а школам Берліна було дозволено заборонити носіння каффіє. Міський сенатор з питань освіти Катаріна Гюнтер-Вуенш написала в листі до шкіл, що ця та інші акції становлять "загрозу шкільному миру в нинішній ситуації".
Доктор Сведенбург сказав, що асоціювання кафіє з екстремізмом спотворює його суть. Він описав його як "вираз підтримки права людей на життя".
Деякі люди на недавньому протесті в Брукліні поєднали кафіє з палестинськими прапорами. Амір Хамджа
Останнім часом, додав д-р Сведенбург, він також помітив, що непалестинці все частіше носять каффіє, а також збільшилася кількість одягу з візерунками каффіє.
Hirbawi, палестинський виробник на Західному березі річки Йордан, який виробляє каффіє з 1961 року, нещодавно зіткнувся з рівнем попиту, який, за словами бренд-менеджера компанії Наеля Алькассіса, "не має аналогів в нашій історії". 41-річний пан Алькассіс розповів, що у жовтні компанія продала понад 18 000 кавових зерен.
За його словами, на Hirbawi шарфи виготовляються з використанням традиційних технік вишивання хрестиком. Війна, додав він, ускладнила і без того складний процес доставки: Оскільки на Західному березі річки Йордан не функціонує поштова служба, каффіє, які Hirbawi продає онлайн, зазвичай доставляють на склад у Вифлеємі, потім в ізраїльський аеропорт, а потім на склад у Німеччині, звідки їх відправляють клієнтам по всьому світу.
Стейн Ісмаїл Ледеген, 27-річний юрист з Фландрії, Бельгія, розповів, що нещодавно на протест у Брюсселі він вдягнув каф'є, який купив 15 років тому. Для нього, за його словами, "це символ прав людини".
"Ось чому мода так важлива, - додав пан Ледеген. "Тому що навіть якщо свобода слова обмежена, мода все одно може показати ваші висловлювання".
